Мы, по обѣтованію Божію,
ожидаемъ новаго неба и новой земли,
на которыхъ обитаетъ правда (2 Петр. 3,13).
Да, по неложному обѣщанію Божію, настанетъ нѣкогда полное обновленіе неба и земли для обновленнаго, Искупителемъ нашимъ, человѣческаго рода, — нынѣшняя земля сгоритъ, а небеса, какъ риза обветшаютъ и какъ одежда совъются и измѣнятся, по слову пророка... (Исаіи 65, 17;— 66,22; 13,13; Мѳ. 24,29.35). И подай, Господи. Ибо кому не намозолила глаза повсюдная неправда на землѣ, неправда и заблужденіе въ вѣрѣ, неправда въ государствахъ, въ обществахъ, въ сословіяхъ, въ разныхъ учрежденіяхъ, въ городахъ, селеніяхъ, семействахъ, въ школахъ и даже — въ обителяхъ святыхъ, Давно, много тысячелѣтій — царствуетъ на землѣ всякая неправда, въ коей обличали людей древніе пророки — и мы молимъ Отца нашего небеснаго словами возлюбленнаго единороднаго Сына Его, пришедшаго очистить неправды наши: да святится имя Твое, да пріидетъ царствіе Твое, да будетъ воля Твоя, яко на небеси и на земли (Мат. 6,9.10).
Но невѣрующіе при этомъ возражаютъ мнѣ: о какомъ новомъ небѣ ты говоришь и о какой новой землѣ? Все будетъ старое, во вѣки не будетъ новаго неба и новой земли, — небо и земля вѣчны, они еще въ состояніи образованія, — прошло много тысячелѣтій этого самообразованія, — и еще пройдутъ многія тысячи и люди въ безконечность будутъ рождаться; одинъ родъ преходитъ — другой приходитъ, а земля будетъ во вѣки стоять. — Нѣтъ, лживые мудрецы, говорящіе отъ своего чрева, проповѣдующіе свои мечты: слово Божіе вѣрно и непреложно, и что оно изрекло, то непремѣнно сбудется, — и сбудется съ быстротою неожиданною.
Земля со всѣми стихіями сгоритъ, какъ сгораетъ домъ, и небо совьется въ одно мгновеніе, какъ одежда. Доказательство тому у насъ предъ глазами на всѣхъ живыхъ организмахъ растительныхъ и животяыхъ. Теперь зима. Вся весенняя и лѣтняя красота исчезла — нѣтъ ея, вся истлѣла; и наши тѣла со смертію истлѣютъ въ гробахъ — такъ подвергнется тлѣнію и разрушенію и весь видимый міръ. Творцу также легко обратить его въ ничтожество, какъ Онъ и привелъ его легко однимъ повелѣніемъ изъ небытія въ бытіе, и солнце померкнетъ и луна не дастъ свѣта своего, и звѣзды спадутъ съ неба — не бойся, впрочемъ, что упадутъ на землю, нѣтъ —только спадутъ по слову Господа и исчезнутъ, какъ ничто; ибо всѣ міры предъ Богомъ какъ ничто, по слову Писанія. — А какое, спросишь, будетъ новое небо и какая новая земля для новыхъ людей? Не таково, конечно, какъ настоящее, и не такова земля, какъ нынѣшняя, потому что люди новые будутъ имѣть новую, нетлѣнную, духовную, вѣчную, безсмертную природу, безсмертную, чистую, безгрѣшную, святую, какъ святъ Господь Богъ; очевидно, по-этому, что и новое небо и новая земля будутъ духовны, нетлѣнны, вѣчны и несравнимо прекрасны; естъ тѣло душевное, говоритъ Апостолъ, и естъ тѣло духовное (1 Кор, 15, 44), значитъ небо и земля будутъ духовны, нетлѣнны, неподвержены измѣненію или разрушенію въ безконечные вѣки. — Вѣришь ли ты этому, земной мудрецъ Левъ Толстой, вѣрятъ ли единомышленники твои? Вѣрите или нѣтъ, — но что Творцемъ безначальнымъ, вѣрнымъ во всѣхъ словахъ Своихъ, предопредѣлено, — то сбудется, а ваши мечты мечтами и останутся, а невѣріе и непокорность ваша обратитея вамъ самимъ въ наказаніе. Заключу мое слово словами боговдохновеннаго Апостола Петра. Помните, братія, слова прежде реченыя святыми пророками и заповѣдь Господа и Спасеителя, преданную Апостолами вашими. Прежде всего знайте, что въ послѣдніе дни явятся наглые ругатели, поступающіе по собственнымъ своимъ похотямъ и говорящіе: гдѣ обѣтованіе пришествія Его? Ибо съ тѣхъ поръ, какъ стали умирать отцы, отъ начала творенія все остается такъ же. Думающіе такъ не знаютъ, что въ началѣ Словомъ Божіимъ небеса и земля составлены изъ воды и водою. Потому тогдашній міръ погибъ, бывъ потопленъ водою; а нынѣшнія небеса и земля, содержимыя тѣмъ же Словомъ, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивыхъ человѣковъ. Одно то не должно быть сокрыто отъ васъ, возлюбленные, что у Господа одинъ денъ, какъ тысячи лѣтъ и тысячи лѣтъ, какъ одинъ денъ (Псал. 89, 5). (Ибо Онъ выше времени, какъ Творецъ времени).
Не медлитъ Господь исполненіемъ обѣтованія, какъ нѣкоторые почитаютъ то медленіемъ; но долготерпитъ насъ, не желая, чтобы кто погибъ, но чтобы всѣ пришли къ покаянію. Придетъ же день Господень, какъ тать ночью, и тогда небеса съ шумомъ прейдутъ, стихіи же, разгорѣвшись, разрушатся, земля и всѣ дѣла на ней сгорять. Если такъ все это разрушится, то какими должно быть въ святой жизни и благочестіи вамъ, ожидающимъ и желающимъ пришествія дня Божія, въ который воспламененныя небеса разрушатся и разгорѣвшіяся стихіи растаютъ? Впрочемъ, мы, по обѣтованію Его, ожидаемъ новаго неба и новой земли, на которыхъ обитаетъ правда. Итакъ, возлюбленные, ожидая его, потщитесь явиться предъ Нимъ неоскверненными (а нынѣ христіане беззазорно сквернятъ себя блудомъ — холостые и женатые) и непорочными въ мірѣ; и долготерпѣніе Господа нашего почитайте спасеніемъ, какъ и возлюбленный братъ нашъ Павелъ, по данной ему премудрости написалъ вамъ, какъ онъ говоритъ, объ этомъ во всѣхъ посланіяхъ...
Итакъ, вы, возлюбленные, будучи предварены о семъ, берегитесь, чтобы вамъ не отпасть отъ своего утвержденія. Но возрастайте въ благодати и познаніи Господа нашего и Спасителя Іисуса Христа. Ему слава и нынѣ и въ день вѣчный (2 Петр. 3, 1—18). Аминь.
Протоіерей Іоаннъ Сергиевъ
|
