Архиерейскому Собору
Русской Православной Церкви Заграницей

Ваше Высокопреосвященство,
Ваши Преосвященства,

Благословите!

В течение всей семидесятипятилетней истории Русской Православной Церкви Заграницей, на Неё обрушивались с клеветой враги Церкви Христовой и на родине, и за рубежом, искажая Её основные принципы и распространяя про Неё всякую ложь, пытаясь сеять раздор среди паствы.

Появление заграницей разных "юрисдикций" является прямым результатом такой клеветнической деятельности, на радость врагу нашего спасения и разрушителям нашей Родины.

Очередным примером такой разрушительной работы является "Обращение" на имя Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей от 13/26 октября 1994 г., подписанное восемью мирянами, называющими себя "чадами Единой и Нераздельной Русской Православной Церкви" и в то же время "принадлежащими к юрисдикции Русской Православной Церкви Заграницей".

Прикрываясь маской любвеобильного призыва к "единению", авторы "Обращения" в действительности преследуют совсем другую цель: вносить раздор и разделение среди нашей паствы.

Составители "Обращения" выставляют себя выразителями голоса "Народа" (с большой буквы!), хотя непонятно, кто им дал такие полномочия. Мысли, высказанные в "Обращении", что Российская Церковь и Государство всегда были руководимы "голосом Народа", совершенно не соответствуют историческим фактам. Ведь сами составители признают, что новгородское вече собиралось "по зову владыки Новгородского", и что земское ополчение, освободившее Россию от поляков, вышло "по зову святителя Гермогена и Авраамия Палицына", т.е. ясно, что народ нуждается в духовном руководстве, а не наоборот. Из Библейской истории ясно видно, что Господь посылал вождей Своему народу, которые направляли народ на путь истинный.

Следуя искажённой логике авторов "Обращения", получается, что не пастырь руководит овцами, а овцы ведут пастыря. Но в Евангелии не сказано, что пастырь должен ходить за овцами и слушать их глас! Для того Господь и ставит архипастырей и пастырей, чтобы они вели народ ко спасению, Сам приказав народу слушаться их: "Слушаяй вас, Мене слушает, и отметаяйся вас, Мене отметается" (Лук. 10,16).

Голос народа редко является голосом Божиим. Среди многих исторических примеров "голоса Народа" можно указать и на крики толпы "Возьми, возьми распни Его", и на радостную встречу "народом" февральской революции. Всем нам хорошо известно, куда Россию повела "власть народа", и куда ведут Россию нынешние демократы, также выставляющие себя выразителями "народной воли".

Заявление авторов "Обращения" о том, что с ними "ныне в благомысленном единении пастыри Зарубежной Церкви, вся благомыслящая (?!) часть Зарубежной паствы", настолько нелепо, что не заслуживает и ответа.

Знаменательно и то, что авторы "Обращения" называют "Матерью Церковью" не ту Церковь, к которой говорят, что принадлежат, а Московскую Патриархию, "пребывающую под Первосвятнтельским омофором Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси". То, что Московская Патриархия является креатурой богоборческой коммунистической власти каким-то образом ускользнуло из их сознания. Каждый мало-мальски осведомлённый человек (особенно тот, кто дерзает давать указания Архиерейскому Собору) должен знать, что "Святейший" является прямым ставленником советской власти, усердно сотрудничавшим с ней в течение всей своей карьеры.

Здравомыслящие клирики Московской Патриархии даже перестали поминать "Святейшего" после его печально-знаменитого выступления перед нью-йоркскими раввинами, которых он назвал "братьями", вручая им драгоценную чашу, притом произнося речь, в которой предал истинное Православие в угоду неверным.

Забывают составители "Обращения" и то, что евхаристическое общение возможно только после достижения единомыслия, а не наоборот. Сперва должно быть достигнуто принципиальное соглашение, и только тогда литургическое общение

До сих пор не видно, чтобы Московская Патриархия отказывалась от пагубного сергианства, проповедующего поистине сатанинскую ересь, что Церковь можно и должно спасать ложью. Не было отказа от сверх-ереси экуменизма, и сонм Святых Новомучеников и Исповедников Российских остаётся ещё Московской Патриархией непрославленным.

Следует помнить, что когда поднимается вопрос о возможности ведения переговоров с какой-либо группой, естественно и разумно просмотреть, насколько другая сторона исполняет свои обещания, выработанные при других переговорах.

К сожалению, Московская Патриархия доказала, что она не является добросовестным исполнителем своих обещаний. Хорошим примером является обещание Московской Патриархии, при вручении пресловутой "Автокефалии" Американской Митрополии в 1970 году, передать новообразованной "Православной Церкви в Америке" непосредственно Москве подчиняющиеся приходы в США и Канаде, и отвод патриаршего епископа.

Прошло почти двадцать пять лет, и все эти приходы остаются в ведении Московской Патриархии, чьи епископы до сих пор поочерёдно назначаются в США для управления этими "патриаршими" приходами.

Как же можно вступать в переговоры с такими нарушителями достигнутых соглашений, скрепленных всякими подписями и печатями?

Не доходит до сознания составителей "Обращения" и другое обстоятельство, чисто практического характера. Архиереев Русской Православной Церкви Заграницей всего пятнадцать, в то время как число архиереев Московской Патриархии почти в десять раз больше. Как можно ожидать, что при желаемом авторами "слиянии" интересы нашей Церкви пребывать верными Христу, Священным Канонам и заветам Св. Патриарха Тихона будут защищены или даже услышаны? Подчинившись "Святейшему" и такому многочисленному Собору поставленных советской властью архиереев, голос свободной Русской Церкви будет заглушен навсегда. Зарубежных епископов смогут спокойно сместить, сослать на покой, и заменить советскими ставленниками.

Кому это желательно?

Известно кому…

Нам следует прислушаться к тому, как отвечает на вопрос о возможности представителям Зарубежной Церкви сесть за один стол с иерархией Московской Патриархии священник Тимофей Алферов, принадлежащий к группе "непоминающих" священнослужителей Московской Патриархии:

"Конечно хорошо, чтобы когда-то произошло это воссоединение. Но, естественно, оно должно произойти не механически, а на общих принципах возрождения истинного православия, истинной Святой Руси. Без этого слияние будет, прежде всего, непрочным. Оно будет лживо внутри себя, оно просто погубит все здоровые зародыши православия у нас и за рубежом.

Касательно диалога с иерархией — он невозможен. С нашей иерархией, я думаю, уже бесполезно говорить. Если ошибки и грехи мит. Сергия были в какой-то мере вынуждены, то ныне грешат свободно, добровольно, имея все возможности отказаться от прошлых грехов, и вместо отказа, оправдывают их и предлагают новые грехи. С нашей иерархией практически невозможен разговор. Возможно, что есть отдельные владыки, подающие надежду, но им есть очень много чего терять — они всерьёз не смогут вести диалог. Необходимо учесть, что пока человек в Московской Патриархии дорастёт до епископского уровня, принцип послушания должен войти в плоть и кровь. Такого "полу-партизанского" состояния, на каком мы сейчас находимся, на высшем уровне невозможно. Прежде, чем в Московской Патриархии допустят человека к епископству, человек должен быть во многих всяких грехах завязан. Я думаю, что вообще, прежде чем у нас произойдет воссоединение с Зарубежной Церковью, иерархи Московской Патриархии должны будут уйти с арены. Настолько глубоки все наши болезни, что должно воспитаться новое поколение православных, и уже наши, дети должны осознать в полноте наши ошибки. В этом поколении рассчитывать на возрождение Православия невозможно. Это касается и епископата, и клира, и народа". ("Русский Пастырь", № 17-18,1993-94, стр. 126-128).

Просим Вас, Богом посланные наши дорогие Святители, не обращать внимания на подобные "Обращения". Будьте уверены, что среди священнослужителей и паствы нашей подавляющее большинство всецело предано Вам, преклоняется перед Вашим мудрым руководством и не прислушивается к заманчивым призывам к "соединению" со ставленниками богоборческой власти, которое оказалось бы не "соединением", а "сьедением".

Испрашивая Ваших святых молитв и архипастырского благословения, сыновне преданные Вам

Протоиерей Георгий Ларин
Протоиерей Александр Лебедев

1/14 ноября 1994 г.
Свв. безсреб. Косьмы н Дамиана